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殿法华寺亦加以扩建，成为郡治的名胜。修建的情形经蒋氏撰有“重建火神庙碑记”云： 城南法华寺，旧梦蝶园址，郡名胜也。康熙四十七年，凤邑令宋公永清改前殿祀荧星火神。余惟南方之倾，地势之下，巽已之间，火星所属...
卢嘉兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350244685.html
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府志”（因府志共修纂五次，为分别起见简称“高纂府志”）及“重修府志”（简称“周纂府志”）的竹溪寺条均没有小西天的记载。但是“周纂府志”的艺文志诗有录凤山县第五任的知县，宋永清（奉天正红旗人，原籍山东...
卢嘉兴
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嘉义县 诸福寺 在县治西门外，祀观音大士，康熙四十六年署县宋永清，守备黄元骧同建（诸志卷十二、杂记志、寺庙）。诸福寺：在县治西门外，康熙四十六年建（范志卷十九、杂记、寺庙，余志卷十九、杂记、寺庙）。...
刘枝万
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第二Ｏ三页，印永清编《太虚学术论著》一九九八年版。）的宗派教判思想。该文而对各宗的概况和发展前景亦作了论述和预测。其中就密宗的现状和发展前景论述道：“今其法盛行于日本。而吾国所谓瑜伽者，但存法事，盖...
不详
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东游日记·日本佛法视察记》，民国二十四年（一九三六）刊行。 大醒《日本佛教视察记》，地愿庵一九二六年印行。 张之洞《劝学篇》，李忠兴评注，中州出版社一九九八年版。 谭嗣同《仁学》，印永清评注，...
不详
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，第二九页，一九四七年三月十五日）。杨永清也指出二者虽有不同，但都是人类“以智力的锐进而激起”注释（杨永清〈基督促教教育在新中国之地位〉，《中华基督教教育季刊》第四卷第四期，第一九页，一九二八年十二月...
不详
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法华玄赞》“观心亏阙，岂足以通一实之典”[20]；进而宣称：“当天台之兴，南三北七为之扫迹矣，岂容慈恩崛起于四海永清之后!”（第294页）颇得志磐推重的道宣律师，亦未能免于指摘。《道宣传》末尾引铠庵评语曰：...
张弓
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永清、文安、任邱、河间、定兴、容城、遂城、徐水、清苑、高阳、安平、饶阳、正定、深州、冀县、阜城、东光、景县、清丰等地；此外山西的潞安、河南的陈留、封丘等地名也时发见。 静琬刻经于石的目的本来是忧虑...
林元白
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。
2 印永清编《太虚学术论著》第28—36页，浙江人民出版社1998年6月第一版。
3 印顺《中国禅宗史》第372—373页，上海书店1992年3月第一版
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伍先林
佛学论文|因明|五明
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皆周给，内外所有悉能舍，必使其心永清净，不令暂尔生狭劣。 般若常与波罗蜜联在一起。梵文波罗蜜，译为到彼岸。从波罗蜜的这种含义讲，就只有般若空慧能使人认识万法的真相，从而使人到彼岸。所以经中说：“五...
不详
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